Una sera ricordo,

                                     ci siamo sdraiati in un prato scomodo,

                                     pieno di sassi,                                                

                                     abbiamo guardato le stelle.

    Non conosciuto, perché non cercato
ma udito, semi-udito, nell’immobilità silenziosa
fra due onde del mare.
Presto, ora, qui, ora, sempre
una condizione di semplicità assoluta 

(che costa non meno di ogni cosa).

T. S. Eliot, Four Quartets

La cibernetica è una scienza di controllo dei sistemi, vivi o non-vivi, fondata nel 1948 dal matematico americano Norbert Wiener.

Il nostro mondo è integralmente costituito di sistemi, vivi o non-vivi, intrecciati ed in interazione. Possono essere considerati come "sistemi" : una società, un'economia, una rete di computer, un macchinario, una ditta, una cellula, un organismo, un cervello, un individuo, un ecosistema...

Norbert Wiener era cosciente dell'impatto che la cibernetica avrebbe avuto sulla società. In un libro pubblicato nel 1950 "Cibernetica e Società" prevede la fine del lavoro umano sostituito da macchinari intelligenti, e mette in guardia i responsabili politici contro i risultati di una cibernetica che non sarebbe accompagnata da un evoluzione "post-industriale" delle strutture della società, nella quale l'uomo potrebbe finalmente essere liberato dal lavoro. Altrimenti, aveva prevenuto, assisteremo ad uno sviluppo senza precedenti del collocamento e dell'esclusione sociale, potendo a termine condurre alla soppressione progressiva della democrazia.

Ma la cibernetica potrebbe anche costituire una fonte d'inspirazione positiva e fertile per l'invenzione di un "capitalismo a volto umano" conciliando l'uomo, l'economia e l'ambiente.

Dal punto di vista della cibernetica, un'economia di mercato possiede qualità innegabili : libertà degli elementi, fluidità, adattabilità, che conducono a maggior creatività e innovazione, ed a un accelerazione di evoluzione della società. Ma un'economia di mercato ha anche gravi difetti sistemici.

Il sistema di un economia di mercato include una sovrabbondanza di cinte positive ed un numero insufficiente di cinte negative. In altri termini, un'economia liberale intende multipli circoli viziosi dove la ricchezza chiama la ricchezza, e la miseria chiama la miseria (che sia sulla scala di un individuo, di una ditta, o di un'economia nazionale).

Tra l'altro, un'economia basata sulla determinazione dei prezzi del mercato, fondata esclusivamente su analisi a breve scadenza, risulta incapace di attribuire un valore corretto ad alcuni parametri come la felicità degli individui, la qualità della vita, la bellezza dell'ambiente e la preservazione degli ecosistemi.

Per il sistema economico attuale, questi parametri hanno un valore nullo, ed il loro uso o il loro deterioramento sono considerati come "gratuiti".

Tocca quindi ai governi stabilire delle cinte correttive, tramite la fiscalità, le sovvenzioni o altri meccanismi incitativi, affinché questi dati siano presi in considerazione nel seno del sistema economico. I parametri omessi devono anche loro essere reintegrati nei modelli economici sui quali gli Stati e le multinazionali basano le loro decisioni.

http://www.syti.net/IT/Cybernetics2.html

I diritti assertivi comprendono il rispetto di se stessi, delle proprie esigenze, sentimenti e convinzioni. Tali diritti sono necessari per costruire sentimenti e pensieri positivi come l'autostima e la fiducia. Riconoscerli e rispettarli significa anche riconoscerli e rispettarli negli altri.

• il diritto ad avere bisogni e necessità anche diverse da quelle delle altre persone
• il diritto di commettere degli errori, in buona fede
• il diritto di essere realmente se stessi, anche se questo significa a volte contravvenire a delle aspettative esterne
• il diritto di chiedere aiuto.

… come riteniamo di essere trattati dagli apparati tecnici, che impiegano gli uomini nello stesso modo di come impiegano i loro ingranaggi?

… Per funzionare l’apparato di una azienda o di una burocrazia deve poter coordinare gli uomini non solo con gli apparecchi presenti nella strutture, ma come questi apparecchi.

…

A questo punto l’argomento che il pericolo della tecnica risiede nel suo cattivo uso,

rivela tutta la sua ingenuità.

La domanda è se davvero l’uomo dispone così liberamente della tecnica.

O piuttosto se la tecnica scioglie tutti i rapporti che gli uomini nella storia hanno sempre intessuto fra loro, per sostituirli con relazioni formali a cui accedono individui atomizzati, tra loro coordinati da processi di massificazione.

… la medietà (mezzi di comunicazione, mass media) rivela una nuova tendenza dell’esserci: il livellamento di tutte le possibilità di essere.

… Costruendo un mondo di illimitate possibilità, che vanno dall’ingegneria genetica ai viaggi nello spazio, dalla comunicazione totale alla distruzione di massa, la tecnica sposta la realtà in quella dimensione onirica dove l’uomo percepisce solo il riflesso dei suoi desideri e delle sue paure.

Dove il mondo è di continuo creato e ricreato dalla tecnica, la differenza tra reale e virtuale diventa sempre più vaga,come diventa vaga la propria identità e indefinito lo spazio della liberà.

…  perché tutto è intercambiabile: dalle relazioni degli amanti, dai lavori ai vicini di casa,

allora anche i rapporti fra gli uomini riproducono i rapporti con i prodotti di consumo, in apparenza diversi, in realtà sempre più indistinguibili, per cui scegliere significa ribadire l’identico nell’illusione del diverso.

da

Psiche e techne

di Dylan Thomas

Concepisci queste immagini nell'aria,
avvolgile nella fiamma, sono mie;
contrapposte al granito,
lascia che siano grigie le due pietre,
oppure, formate di sabbia,
falle colare attraverso il pensiero,
in acqua o in metallo,
scorrenti e fondenti sotto la calce.
Scolpiscile nel sasso,
Così che, per non essere deturpate,
induriscano e riprendano forma
come segni che io non le ho umiliate
a un più frivolo stato
con la punta d'amore o il rosso calore della mano.